舞馬動京城，夢醒后，緣來深

在白色的移動城堡里，人與馬演繹著一幕幕從遠(yuǎn)古洞穴到草原、沙漠、叢林，從古老的東方到夢幻史詩般的歐洲川澤原野的世代情緣?！禖avalia 舞馬》就是這樣為身在高樓林立的都市，渾噩間常不知生亦何歡的人們送去了一點(diǎn)慰藉，引你去探尋生命本真的道路。

生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。現(xiàn)實(shí)也許會困住我們的腳步，不過夢的空間是無限的。就在北京的朝陽公園，圓核經(jīng)典就為我們造了一場人與馬的夢境。

這一次的造夢來源于一年多前圓核經(jīng)典董事會主席陳澤盛先生在新加坡偶然觀看的一場《Cavalia·舞馬》的演出。他立即被其中所展現(xiàn)出的人與自然、人與動物間的愛和美所感動，所震撼。這種透過人與馬的情感交流而進(jìn)行的藝術(shù)化互動，就像一縷光照進(jìn)了精神的家園，帶給人以希望和振奮?！拔沂莻€占有欲很強(qiáng)的人，那一刻有個閃電般的沖動從我腦中劃過，形成了一道光，這道光就是我和《Cavalia·舞馬》談判的動力，我覺得自己有義務(wù)引進(jìn)這樣精神價值高、主題健康的藝術(shù)作品。”經(jīng)過了漫長而艱難的談判，Cavalia的創(chuàng)始人Normand終于同意將版權(quán)賣給圓核經(jīng)典，于是我們今天便能夠在北京走進(jìn)這個夢境，慰藉那對于詩和遠(yuǎn)方的惦念。

在白色的移動城堡里，人與馬演繹著一幕幕從遠(yuǎn)古洞穴到草原、沙漠、叢林，從古老的東方到夢幻史詩般的歐洲川澤原野的世代情緣。

夜深人靜之時，清揚(yáng)的音樂聲里，小女孩懷中的木馬悄然入夢，幻化成兩匹白馬，披著一身光明?！鞍?！多么美的生靈！讓我擁有你吧，我從不淘氣。”人與馬就這么在夢中相遇了。馬是自由的精靈，小女孩是天使的化身，那份親昵會讓上帝都妒忌。

在久遠(yuǎn)的歷史中，馬與人真正的相遇早已記錄在了遠(yuǎn)古的洞穴里：漠漠黃沙，一群野馬，覺識了的人類，正釋放征服者的欲望。野馬怎會輕易屈從？但只要你能，神祗的預(yù)言里，早已寫下了人與馬的命運(yùn)歸屬。不知經(jīng)歷了多少春秋，又跨越了幾方大陸，在非洲的密野叢林之中，伴著咚咚鼓響，原始的人類無畏、狂放。大地之上，人與馬是野蠻的兄弟兩個，彼此助長生命的能量。在文明的啟蒙階段，是神話豐滿了人類生存的意念：渺遠(yuǎn)星空，傳來天籟，神女仿佛隱約在繁星之間。兩位仙子，橙衫、紫衣，白馬騎士是她們的愛侶?？罩械孽滠]，馬上的依戀，愛情那般美妙，時光也會不忍去打擾吧。

春夏秋冬，季節(jié)輪回，不變的是人與馬的一路相隨：一群白色的阿拉伯馬，仿若林中快樂的精靈，森林王子的一個眼神，它們就會乖乖排好隊(duì)形；紛紛白雪落滿衣，仙子們在雪中起舞輕盈，播散春日的訊息；小溪中落下了馬兒的倩影，騎著駿馬的男男女女，怎能藏得住那顆悸動的心；又或許是到了精靈王國的秘境，山野湖沼間，都釋放著自由的氣息，人與馬都仿佛籠罩了光暈，又一起加入到水澤中的嬉戲。

還有古羅馬時代的英雄，立馬拉韁，連番越障，張揚(yáng)著僨張的豪氣；吉普賽的野孩子在大笨馬的背上盡情撒潑；那個西部牛仔，你一看到他就會忍不住發(fā)笑；還有敦煌仙女的飛升，漢唐五花馬的繁盛，牛仔的狂野……你會被感動，會迷戀上有馬為伴的情景。

《Cavalia 舞馬》就是這樣為身在高樓林立的都市，渾噩間常不知生亦何歡的人們送去了一點(diǎn)慰藉，引你去探尋生命本真的道路。

曾記得電視劇《漢武大帝》中有一個場景：武帝帶著獵隊(duì)誤將上林苑里的馬當(dāng)成野馬射殺了，衛(wèi)青趕過來跪倒在地，顫抖著雙手為馬包扎著傷口，憤恨地一遍遍大叫“漢朝人沒希望了，漢朝人不愛自己的馬，不愛自己的女人，漢朝人沒希望了，沒希望了！”這身嘶力竭的叫罵，不僅喚醒了武帝，也喚醒了多少觀眾。隱約間歷史總在一遍遍重演?？萍嫉陌l(fā)展讓現(xiàn)今的人們有太多的途徑可以輕而易舉地接觸到各樣的言論、認(rèn)知、文化、思想，而人們卻越發(fā)找尋不到足以信奉的人生教條。

有時候我們想，勤勞、善良、樸實(shí)、真誠，這些美好的德行也都是讓人尊敬的，可是為何偏偏少了一種讓人敬畏的大氣？恭敬自持，謙謙君子之風(fēng)都是千百年來的傳承，不過人的骨血里終究還殘留著原始的野性。人性不足論，因?yàn)閷?shí)在有太多的悲哀和爭議。禮教的規(guī)訓(xùn)無疑能夠讓社會和諧，長幼有序，不過內(nèi)心里或多或少會缺失了這種對于豪邁的釋放的灑脫。

在草原曠野上馳騁，與馬為伴的狂野和自由所匯聚起來的騎士精神，應(yīng)該是一種源于對真正的瀟灑和尊嚴(yán)的推崇。《狼圖騰》中極力宣揚(yáng)著人類的輝煌時代都曾遵從著狼性圖騰，可惜了農(nóng)耕文明的溫床，將那野性逐漸消磨了。不過發(fā)展至今，私以為人類當(dāng)更應(yīng)該遵從馬性，一舉一動，一俯首，一投足，便能給你無可輕視的尊嚴(yán)，于無聲處彰顯不容踐踏的高貴，于低調(diào)中保持著和諧與平衡，這才是現(xiàn)代文明社會該有的風(fēng)尚。無拘無束，也可以在風(fēng)度和有禮中實(shí)現(xiàn)。我即便聽從于你，受你指揮，可這指揮也不曾降低了我生而獨(dú)立的思想和存在的價值。

“我坦率地稱，我所有的那一點(diǎn)點(diǎn)有價值的知識，全都是我受主人的教誨以及我聽它跟它的朋友們談話而得來的；我聽它們談話比聽歐洲最偉大、最聰明的人在集會上發(fā)表演講還要感到自豪。我欽佩這個國家的居民身強(qiáng)力壯、體態(tài)俊美、行動迅捷；這么可愛的馬兒，有著燦若群星的總總美德，使我對它們產(chǎn)生了最崇高的敬意?！边@是英國作家喬納森·斯威夫特在作品《格列佛游記》慧骃國的故事中描寫的一段話。讀到這里，情感似乎到達(dá)了一個點(diǎn)，不光是對這種生靈的敬意，還有對于至真至善的篤信，還有什么能夠誘使你玷污人格去滿足私心和歡愉呢？

我們世界里的馬兒固然沒有慧骃國里的慧馬那般擁有理性與智慧，不過人類的想象力會縱容你去懷疑：或許是它們有著大辯若訥般的智勇和冷靜，只是在俯視著人類的小聰明也不一定。不過即便沒有智慧的言論和理性的判斷，馬兒的存在依舊不失尊嚴(yán)。似乎只有馬是可以與人類并肩的生物，它甚至不消依靠智慧和理性，只是靈魂的通達(dá)和不動聲色的品性，便足以讓你心生敬意。在這個世界上生存，或許本就不需要太多的機(jī)巧，而你只要守住了那份心底的尊嚴(yán)，不被過多的貪念所驅(qū)使，便足以頂天立地，無怨無悔地度過一生。